Александр Александрович Кравчеко является заведующим проектом “Стяг”, который объединяет военно-патриотические клубы на территории бывшего СССР о организацией “Косовский фронт”, о которой мы с ним уже беседовали в рамках одного из предыдущих интервью. В этот раз мы с ним разговаривали о военно-патриотических клубах, об их характере, целях и конкретной реализации.

Что такое военно-патриотическое воспитание? И какую роль играет   государство и Русская православная церковь (РПЦ) в   военно-патриотическом воспитании? Треть сборов действует в рамках РПЦ и   патриарх всея Руси поддерживает Ваше движение. Какие конкретные   реальные выгоды принес военно-патриотическому движению указ подписавший   Путиным в начале этого года? 

Военно-патриотическое воспитание в России является системой, в которую входит сеть военно-патриотических детско-юношеских и молодежных клубов, которые занимаются на регулярной основе единоборствами (восточными или традиционно-русскими) и военно-прикладными дисциплинами, в которые входят обучение стрельбе, тактике ведения боя, выживанию, медицинской подготовке и др. Кроме клубов, существует система сезонных лагерей, в которых также проходят занятия по вышеуказанной программе. Лагеря, как правило, организуются государственными учреждениями (Министерство образования, Министерство внутренних дел, министерство обороны, местные органы власти и т.д.). Целью военно-патриотического воспитания в России является отвлечение детей и подростков от негативных явлений современной жизни (алкоголизм, наркомания. Подростковая преступность и т.д). Русская Православная Церковь активно участвует и помогает в развитии всех вышеуказанных форм военно-патриотического воспитания в России. Государство также поддерживает это направление, но эта поддержка недостаточна, несмотря на постановления Правительства и Президента Российской Федерации.

Принимают ли активное участие православные священники в деятельности всех военно-патриотических клубов (ВПК) или только в некоторых из них? Какова   роль православных священников в этих клубах? 

С 1996-го года военно-патриотические клубы стали появляться в структурах Русской Православной церкви – в монастырях, школах, приходах РПЦ. Эти клубя являются неотъемлемой частью работы Русской Православной Церкви с молодежью, и священники принимают самое активное участие. Также священнослужители участвуют в работе и нецерковных клубов, осуществляя там идейно-духовную работу с молодежью.  Но это – не повсеместная практика.

Какая разница между ВПК действующим в рамках РПЦ и клубом   действующим вне церкви? 

Основная разница заключается прежде всего в наличии духовно-идейной работы с молодежью, хотя, как мы уже отметили, подобная работа ведется и в нецерковных клубах.

Как происходит укрепление национального и славянского самосознания в  ВПК? 

Помимо спортивной и военно-прикладных дисциплин, в клубах существует идейная подготовка, которая включает в себя изучение военной истории и просто истории России. Также проводятся беседы о патриотизме. Все это имеет большое значение в формировании патриотического сознания у молодежи, в том числе и осознания себя как части славянского мира.

Проект военно-патриотического воспитания предназначен для борьбы   против таких проблем молодежи как алкоголизм, наркомания, преступность,  компьютерная зависимость итд. Однако в ВПК обучаюсь многие дети в   возрасте до 15 лет. Эта группа детей до 15 лет в России борется с этими   проблемами? 

Наша задача состоит в профилактике таких негативных явлений. И чем раньше мы начнем заниматься с подростками, тем больше у нас будет шансов на отучение их от этого

Какова средняя сумма членства в ВПК? Члены несут расходы на  обеспечение функционирования ВПК? А кто покупает их оборудование,   обмундирование, и все необходимое для функционирования этих клубов?  

Работа ВПК является дорогостоящей…  Основная часть клубов работает на безвозмездной основе, никаких взносов не существует. Примерная стоимость обучения подростка в ВПК составляет от 100 до 250 евро в год с учетом проведения соревнований, лагерей, закупки оборудования, оплаты труда инструкторов и руководителей. Основная часть этих средств поступает от спонсоров. Незначительная часть – от государства.

Для детей в каком возрасте проект ВПК предназначен? Существует   какой-то возрастной потолок? Мальчики после достижения совершеннолетия   сотрудничают еще с ВПК?  

Средний возраст воспитанников ВПК составляет от 10 до 14 лет. Хотя существуют группы и методики работы с детьми, начиная с 4 лет. Также существуют группы взрослых ребят, начиная с 18 лет. Большая часть молодежи, достигшей 18 лет, не принимает участия в работе ВПК по объективным причинам – из-за того, что им необходимо устраивать свою собственную жизнь.

Проект Стяг оказывает клубам помощь организационного,   информационного и учебно-методического характера. Вашу помощь получают   не только клубы, входящие в Ассоциацию, но и все, кому она необходима.  Что это значить? Как это происходит на практике? Помогаете ВПК и на   национальной и православной площадке или только на военной? Приведите, пожалуйста,
конкретные примеры…

«Стяг» является структурой, оказывающей помощь всем, кто занимается этим направлением. Прежде всего – информационную, вне зависимости от членства в ассоциации. Кроме того, клубы получают от нас содействие в учебно-методическом плане. «Стяг» проводит мероприятия, в которых могут принять участие любые клубы и группы. Кроме того, мы содействуем появлению новых военно-патриотических клубов, а когда есть возможность, помогаем клубам в улучшении их материально-технической базы. В частности – через разнообразные конкурсы.

ВПК имеют различные цели и задачи – например: занятия с детьми,   топография, выживание, рукопашный и ножевой бой, медицинская,   альпинистская, тактическая, огневая, строевая, десантная подготовка и   другие. Имеют ли ВПК достаточно подготовленных специалистов/инструкторов  для подготовки детей? На самом деле кто эти люди? Где они получили опыт   – в Армии? 

Основная часть инструкторов и руководителей прошла службу в рядах Вооруженных Сил. Но все-таки основные знания, применяемые в работе ВПК, руководители получают от самообразования, так как учебный процесс в клубах имеет большую творческую составляющую. У нас в клубах практически отсутствует косность и рутинность, этим и объясняется их успех по привлечению молодежи.

Ассоциация «Стяг» (Ассоциация) также проводит обучение инструкторов ВПК? Ассоциация имеет свой собственный сбор инструкторов, которые   посещают ВПК и наблюдают над подготовкой молодежи? 

Ассоциация «Стяг» не имеет собственной базы по подготовке инструкторов. Но многие клубы таковой обладают. Поэтому мы содействуем и координируем действия по повышению квалификации инструкторов и руководителей.

По данным ролика ВПК Доброволец задачей клуба является подготовка  инструкторов. Ассоциация подготовляет инструкторов через ВПК Доброволец?   Потому что в этом клубе работаете инструктором Вы и Ваш заместитель С.   В. Пахмутов. Если я хорошо знаю, этот ВПК действует в рамках Народного   Собора… 

ВПК «Добоволец» во имя Димитрия Солунского является одним из клубов, в который входит молодежь старше 18 лет. Их основной задачей является подготовка инструкторов. «Доброволец» не является единственным клубом, который занимается этими вопросами. «Народный собор» является одной из немногих крупных общественно-политических организаций, которые оказывают «Стяги» и военно-патриотическому движению вообще большую помощь.

Какова роль казачества в Ассоциации и военно-патриотическом   воспитании? Существует ли сотрудничество между казачьими объединениями и   Ассоциацией в развитии военно-патриотического воспитания (например   методологическая поддержка от казачьих объединений)? Если да, с кем Вы   сотрудничаете и на какой основе? Например с организацией ЛАД или Союзом  Верных Казаков или походным атаманом В. Е. Шамбаровым итд.  

«Стяг» сам по себе является казачьей организацией, так как в него входит немало клубов, организованных казаками. Сами по себе истоки военно-патриотического воспитания в России лежат в казачьей традиции. Мы сотрудничаем со всеми казачьими организациями, которые занимаются этими вопросами.

Каков характер отношений существует между Ассоциацией и движением  Народный Собор? Вы тоже членом Центрального Совета движения Народный  Собор. Какова ваша роль в движении Народный Собор? 

Как мы уже отмечали, «Народный собор» активно помогает развитию военно-патриотического воспитания. Задача руководства «Стяга» – представлять военно-патриотическое движение в центральных органах «Народного собора».

Существует в России еще какая-то похожая организация Ассоциации   которая соединяет ВПК?

Если да, какие Ваши взаимоотношения?  Кроме «Стяга», в России существует Ассоциация Витязей и Союз Десантников России. Мы поддерживаем с ними хорошие рабочие отношения.

Сербская газета Vesti Online опубликовала статью, где говорится,  что в российских ВПК обучанют и сербские дети. Ассоциация организует  программу обучения сербских детей в России? Расскажите, пожалуйста, об этой   программе. 

В нескольких военно-патриотических клубах России занимаются дети сербов, проживающих в России. Кроме того, Ассоциация «Стяг» пытается активно распространить российский опыт военно-патриотического воспитания и в Сербии. С сербской стороны есть интерес к этому вопросу.

В Сербии существует несколько ВПК, которые были организованы с   вашей помощью. Развитие военно-патриотического воспитания в Сербии   остановилось и поддерживается сокольским движением. Обеспечиваете для   этих клубов и сокольского движения похожий пакет услуг как для   российских членов Ассоциации? 

В Сербии процесс развития военно-патриотического воспитания находится в зачаточной фазе. Сокольское движение является лишь небольшой частью этого процесса. Мы оказываем помощь нашим сербским братьям в основном в  организации сезонных лагерей и в учебно-методических вопросах.

В этом году вы запланировали большой международный семинар для   инструкторов из Сербии и России на территории Ставропольского края.   Инструкторы каких организации из Сербии приняли (или будут принимать)   участие на мероприятии?

Сербская делегация была на семинаре, и мы считаем, что это стало большим прорывом в области развития военно-патриотического воспитания молодежи.

Ассоциация и Народный Собор активно сотрудничает с словацким   движением Возрождение (СДВ) и несколько месяцев назад штаб-квартиру   Ассоциации посетил Марек Русиняк – руководитель по внешним связям СДВ.   Расскажите, пожалуйста, конкретно (конкретние достижения, запланировавшие   мероприятия) о сотрудничестве Народного Собора и Ассоциации с СДВ.  

Народный Собор подписал с СДВ и рамочный договор  «Стяг» активно содействовал изучению представителями Словацкого движения Возрождения российского опыта военно-патриотического воспитания молодежи.

Как вы думаете, возможно ли создать сеть клубов в Словакии  сосредоточеных на военно-патриотическое воспитание? Если бы вы нашли подходящего партнера в Словакии например СДВ, запустили бы вы проект  похожий на тот который благодаря Вам действует в настоящие время в  Сербии? 

Мы считаем, что практика военно-патриотического воспитания имеет большое значение и для других славянских народов. Словакия тут не исключение. Мы готовы активно помогать в том числе и словацким организациям в развитии подобных форм работы с молодежью. Хотелось бы также отметить, что на сегодняшний день интерес к российскому опыту проявляют только сербы и словаки.

Ассоциация а также и Народный Собор стоит на национальном и   славянском самосознании и православной церкви. В России проживает много   не-русских нации и мусульман. В настоящее время Россия имеет проблемы с   центробежными тенденциями на Северном Кавказе. Из Северного Кавказа в   Ассоциации много ВПК- но только православных. Почему Ассоциация не  стремится развивать учреждения ВПК на Северном Кавказе лишених идеи  православия и христианства сосредоточенных на философию одного  совместного русского народа и местные умерение мусульманские традиции? И   таким образом отвести мусульманскую молодёжь от радикальных ваххабитов и воспитать ее для русского государства? 

Военно-патриотические клубы стоят на идеи России как единого , общего государства как для славян, так и для других народов. Есть множество примеров, когда воспитанниками и инструкторами военно-патриотических клубов являются представители других наций и вероисповеданий. Попытки создания национальных военно-патриотических клубов в мусульманских регионах Северного Кавказа приводили к неизбежной радикализации этих структур. Это признают и сами представители мусульманских народов. Когда им задают вопрос о том, почему  у них так мало легальных военно-патриотических клубов.

 

slovenská verzia textu